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感受传承不变的儒家文化

时间:2017-04-22 阅读: 次    来源:宏业四川旅游网

北京的国子监街是许多书生学子流连忘返的地方,其中北京孔庙就位于这里。北京孔庙始建于元大德六年(1302年),大德十年建成(1306年)。历代都曾经多次重修,为元、明、清三代祭孔建筑。庙坐北朝南,仍保持元代风格。是当时皇帝祭祀孔子的场所。建筑采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式。体现着帝王对传统儒学的尊崇。北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦,是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学,规模宏大,凸显皇家气派。北京孔庙与其他地方的不同,因为它有碑林,其实就是一部石刻的功名簿。元、明、清三代的读书人,凡中了举人的就在此立一块石碑,“一举成名天下闻”。先师门是孔庙的大门,两侧连接庙宇的外围墙,犹如一座城门。进入先师门,迎面看到的便是大成门。

大成门创建于元代,清代重修,面阔五间,进深九檩,单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上,中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样,五龙戏珠,栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓,每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的,那难辨的文字和深邃的诗意恐怕只有学识渊博的孔老夫子才能完全理解吧。

孔庙珍藏丰富古迹众多,而以石刻最为著称。主要有进士题名碑、乾隆石鼓、十三经刻石以及明清石刻碑亭等。

孔庙御道两侧树立了198块元明清进士题名碑,里面有很多让我们家喻户晓的人物,伫立在这里成为一种荣耀激励着后人,元明清算下来共有各科及第的进士有51624人。据说古代进京赶考的学子,到了京城,都会先到孔庙来祭拜祈祷自己的好运。在挺拔苍翠的古柏中,有190多座十三经石碑排列其中,都是出于江苏金坛贡生蒋衡手书,历时12年,经过高级管员考校之后,再由8个能工巧匠组成碑刻小组,历时一年,完成了石碑的刻制。如此的气势,甚至让人感觉到了碑林。这些凝聚着孔孟之道的中国传统文化石碑是仅次于西安碑林的全国第二景观了。石碑上的文字一律为楷书,展现这中国古代历史,哲学,诗词等儒家经典。很多石碑上的自己已经模糊清浅了,是啊,时光飞逝,风吹雨蚀纵使深入石头再深也会慢慢的模糊或消逝,但那绵延千年的精神,一直会传承不变。

大成殿孔庙中路复原主要是中轴线上的大成门和大成殿。大成门古时又称戟门,因门内左右列戟而得名。复原后使之名副其实,门内列戟二十四把,彰显出孔庙的庄重和威严。大成殿是孔庙的主体建筑,是国家祭祀孔子举行典礼的场所。复原后殿内孔子、四配、十二哲的牌位描金,幔帐更新并修复了御题匾额。按照古代规制恢复以“太牢”祭祀孔子的各项陈设,其中祭祀礼乐器大部分是珍贵的文物原件。殿内庄严肃穆,让人油然而生崇敬之情。为了使观众对祭孔礼仪有更加深入的了解,殿内设置屏风式展版,介绍孔子、四配、十二哲以及祭祀的礼乐器等。大成殿是从前举行祭孔典礼的地方,是孔庙的主体建筑。

触奸柏是孔庙内最大的一棵柏树,相传是元代国子监祭酒--许衡所植,已近七百年的历史,至今繁枝盘错,挺拔苍翠。

第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所,其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨,用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。大成殿是第二进院落的主体建筑,也是整座孔庙的中心建筑,是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年),后毁于战火,明永乐九年(公元1411年)重建,清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地,内顶施团龙井口天花,其规制是中国封建社会的最高建筑等级,堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案,上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾,均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语,是珍贵的文物。

大成殿始建于大德六年(公元1302年),后毁于战火,明永乐九年(公元1411年)重建,清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地,内顶施团龙井口天花,其规制是中国封建社会的最高建筑等级,堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案,上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾,均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语,是珍贵的文物。

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